البديل
الأمر لا يتعلّق بتخيّل مجتمع كامل. بل بتصميم بنية لا تجعل التركّز وانعدام الأمان والتدهور نتائج حتمية.
ما يلي يصف الطريقة التي يُراد أن يعمل بها نظام بلغ نضجه. إنها أهداف تصميمية وتوقّعات مبنية على الأدلة المتاحة، وليست ضمانات بأن الندرة أو الاضطرابات أو الخطأ البشري أو الحاجات المتعارضة ستختفي.
الموارد المنتِجة في أيدي المجتمعات المحلية
المصانع والأراضي الزراعية وشبكات التوزيع والبنى التحتية تملكها ملكية جماعية المجتمعاتُ المحلية التي تستخدمها؛ لا الدولة، ولا مساهمون بعيدون، ولا شركات كبرى. والقرارات بشأن ما يُنتَج، وكيف يُنتَج، وكيف يُوزَّع، يتّخذها ديمقراطيًا الناس المعنيّون بها مباشرة. إنها، بالمعنى الدقيق، موارد مشتركة يرعاها أصحابها ويحكمونها بأنفسهم.
تنسيق من دون نقد
النقد وسيلة لتنسيق الإنتاج والتوزيع، لكنه ليس الوسيلة الوحيدة. فأنظمة إدارة المخزون الحديثة تسجّل بالفعل ما يُستهلَك، وأين يوجد نقص، وما يجب تعويضه. ويمكن لهذه الإشارات أن تنسّق الإنتاج مباشرة، من دون المرور بوسيط تبادل يتراكم حتمًا.
هذا لا يُلغي الندرة. ولا يُلغي الحدود البيئية. ولا يُلغي الحاجة إلى خيارات صعبة في التوزيع. ما يُلغيه هو الآلية التي يتحوّل بها التنسيق إلى تراكم، ويتحوّل بها التراكم إلى سلطة.
الأمان للجميع
السكن والغذاء والرعاية الصحية والتعليم والمشاركة في الحياة الجماعية متاحة للجميع ومكفولة لهم؛ لا مِنّةً من أحد، بل لأن هذا هو سبب وجود النظام أصلًا. لا يحتاج أحد إلى بيع وقته كي يعيش. يوجد العمل لإنتاج ما يحتاج إليه المجتمع، لا لتحقيق أرباح لمُلّاك غائبين.
ما هو لكم يبقى لكم
مسكنكم وأدواتكم ومركبتكم وأغراضكم الشخصية تبقى لكم. ما يتغيّر هو القدرة على اقتطاع مدفوعات من الآخرين عبر التحكّم في وصولهم إلى ما يحتاجون إليه للعيش. فالتمييز هنا هو بين الحيازة الشخصية (ما تستخدمونه أنتم) والملكية الاستخراجية (ما يُتحكَّم فيه لجعل الآخرين يدفعون).
حوكمة ديمقراطية واتحادية
تُتّخذ القرارات على أقرب مستوى ممكن من الناس. وتتّحد المجتمعات المحلية بحرّية فيما بينها للتنسيق على نطاق أوسع. لا توجد دولة مركزية تفرض قراراتها من أعلى. والمناصب محدودة، وقابلة للسحب من شاغليها، وشفّافة.
ضمانات واقية
يتضمّن التصميم ضمانات صريحة ضد عودة حكم القلّة، وضد تركّز السلطة، والانزلاق إلى ديناميكيات الجماعات المنغلقة التي تقدّس قادتها، والفرض بالعنف، واليقين الأيديولوجي. وهذه الضمانات ليست اختيارية: إنها جزء من البنية نفسها، لا إضافة لاحقة.